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Ripristinare l'anima del Cristianesimo | Rec News dir. Zaira Bartucca Ripristinare l'anima del Cristianesimo | Rec News dir. Zaira Bartucca

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Ripristinare l’anima del Cristianesimo

di Andrew Isker*

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Siamo in un momento di grande risveglio spirituale. Non posso dirvi quante conversazioni ho avuto con giovani uomini, molti dei quali hanno poco o nessun background in Chiesa, che si rendono conto di quanto sia spiritualmente malato il nostro mondo. Come pastore, di solito il mio primo consiglio sarebbe quello di “trovare una buona chiesa.” Ma ai nostri giorni, tale consiglio è molto più facile a dirsi che a farsi. La grande malattia del nostro mondo si riflette anche nella carenza di buone Chiese.

Questo non è qualcosa che è successo durante la notte. L’America è stata fondata come una Nazione cristiana con varie tradizioni protestanti. È sempre stata una Nazione a maggioranza protestante. Ma il declino del protestantesimo americano è stato qualcosa dei secoli in divenire. La distruzione è stata duplice. Le Chiese principali, la chiesa episcopale, la chiesa metodista, la chiesa presbiteriana, ecc. cominciarono a essere superato dal moderno liberalismo teologico nel 19 ° secolo.

L’incredulità si è insinuata nelle grandi università e seminari che hanno formato la classe intellettuale dei leader cristiani. Nel corso del tempo, le grandi Chiese che erano il fondamento spirituale di questo Paese, sono marcite. La Fede nella Nascita Verginale, i miracoli di Cristo, anche la Divinità di Cristo sono stati messi in discussione. La fede nella Bibbia come Parola infallibile di Dio è stata respinta, e presto il protestantesimo principale è divenuto semplicemente una società per il moralismo secolare. Non ha più avuto il ruolo di guardiano della Fede che un tempo era consegnato ai Santi.

Quasi allo stesso tempo, il Cristianesimo ha iniziato a essere democratizzato tra la crescente popolazione di coloni sparsi attraverso la nuova frontiera americana. Predicatori revivalisti come Charles G. Finney, iniziarono a tenere grandi riunioni di tende per suscitare negli ascoltatori una sorta di frenesia religiosa. I revivalisti hanno mantenuto gli aspetti della Fede che la linea principale aveva iniziato a rifiutare, ma la loro metodologia era quella di fornire un mezzo divertente e altamente emotivo per trasmettere la Fede.

Sfortunatamente, la maggior parte delle Chiese in America oggi sono collocate da qualche parte in questo contesto. Trovare una Chiesa che in realtà creda nella Bibbia, che non sia un pollice di profondità e un miglio di larghezza, che non si occupi di marketing come intrattenimento religioso, è un’impresa. Ma per fortuna oggi ci sono più chiese in America che prendono come loro missione primaria quella di insegnare la Parola di Dio e adorarlo in modo fedele e riverente di quante non ce ne siano state in oltre un secolo. Certo, non è tanto, ma ce n’è abbastanza per essere ottimisti.

Di cosa parla realmente la Chiesa? Piuttosto che rifiutare la Fede, stanno perseguendo ciò che la Bibbia e la tradizione cristiana hanno sempre insegnato alla Chiesa. La Chiesa è il popolo di Dio. È letteralmente l’ecclesia, l’assemblea dominante della nuova polis (città-stato) di Gesù Cristo all’interno delle città di questo mondo (Matt. 18:15-20). La sua adorazione è dove il popolo di Dio si riunisce in un nuovo Eden, un nuovo tempio (Ef. 2:19-22), per andare davanti alla presenza stessa di Dio e adorarlo e ricevere benedizioni dalla Sua mano.

La Chiesa non è un club sociale per persone simpatiche e amichevoli. È un popolo unito al Re del mondo, il vero Imperatore globale. Ed è un popolo che governa con lui (Romani 8: 16-17, Ef. 3: 6, Ja. 2: 5, Apocalisse 20:4-6). Quando i Cristiani si riuniscono per adorare il Signore, si riuniscono davanti all’Imperatore del mondo, lodandolo, ricevendo grazia dalla Sua mano, pregandolo di governare attraverso le loro preghiere. Questo è ciò che è il culto.

Questa è la trasformazione che la Bibbia presenta: la Vecchia Creazione nell’Antico Patto viene smontata e rifatta in una Nuova Creazione nel Nuovo Patto. Questo è ciò di cui parla il Nuovo Testamento. Il Figlio dell’Uomo, il Figlio di Dio che ha assunto la carne umana, è giustificato nella Risurrezione e ascende a regnare sul cielo e sulla terra.

In Lui, l’uomo per la prima volta va davanti al trono stesso di Dio nel più alto dei cieli, e lo Spirito di Dio si riversa sugli uomini. La Vecchia Creazione è stata fatta a pezzi nel corso dei 40 anni in cui il Nuovo Testamento è stato scritto. Questo è il simbolismo apocalittico di Matteo 24 e del Libro dell’Apocalisse. Quel vecchio mondo è stato distrutto. L’Antica Creazione che era governata dagli angeli lascia il posto a un mondo governato dagli uomini, dal Figlio dell’Uomo e da coloro che sono uniti a Lui.

Questo è il mondo in cui viviamo ora. Il giudizio inizia nella casa del Dio (1 Piet. 4:17). Piuttosto che guidare il mondo, la chiesa si è impantanata nel seguire il mondo, rendendo la fede cristiana tiepida con intrattenimento a buon mercato o con l’apostasia totale. Ma una Chiesa che riconosce il suo ruolo, che vede il grande onore di essere eredi del mondo con il suo imperatore, che Lo adora con dignitosa riverenza e timore reverenziale, che è una Chiesa preparata per la maturità in Cristo— è una chiesa preparata a guidare il mondo.

Così tanti cristiani in tutta l’America hanno riconosciuto che siamo in ritardo. È giunto il momento per la Fede cristiana matura, la Fede cristiana storica che crede a ciò che la Bibbia insegna. I cristiani in America sono sull’orlo di una sofferenza molto grande per la loro Fede. Abbiamo bisogno che le Chiese rifiutino lo spirito del tempo, compreso lo spirito del consumismo religioso. Molti hanno già iniziato a farlo. Questa nuova riforma deve continuare e deve nascere una nuova Cristianità.

È difficile trovare tali Chiese, ma non è impossibile. A rischio di promuovere la pervasività in tutta la nostra cultura, dirò che potrebbe essere necessario spostarsi per trovarne una. Se lo fai, devi andare lì per il lungo raggio e piantare le tue radici in profondità. Siamo in un’epoca in cui la cosa più importante è avere una comunità di persone disposte a proteggersi a vicenda.

Il mio consiglio ai giovani è ancora quello di trovare una Chiesa, ma deve essere buona. Deve essere una che ti nutre di carne e non di latte, specialmente non il latte acido di cui siamo inondati. Non ci vuole un profeta per vedere che i giorni a venire saranno duri e difficili. È necessario trovare una Chiesa che riconosca di essere parte di un esercito di santi pronti a conquistare il mondo. Ed è una conquista che verrà: dal popolo di Dio che costruisce e vince per la Sua gloria.

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ARTE & CULTURA

I segreti del Gotico

di Paolo Battaglia La Terra Borgese*

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I segreti del Gotico | Rec News dir. Zaira Bartucca

Visitare una cattedrale o un edificio ed essere in grado di distinguerne l’epoca richiede almeno una sommaria conoscenza dei caratteri architettonici delle varie epoche e, principalmente per l’inesperto, il sapere dove posare l’occhio per individuare tali caratteristiche.

Allora, se visitiamo una chiesa, gettiamo anzitutto un’occhiata alla parte esterna, osservandone la facciata, le finestre, i portali e i contrafforti, gli archi rampanti, i campanili, fissando la nostra attenzione alle loro caratteristiche; entreremo poi nell’interno, dove osserveremo la pianta della costruzione, le colonne, i capitelli, le volte, gli archi, cercando di captarne i principali particolari costruttivi; diciamo i principali particolari costruttivi poiché, va detto subito ed è importante, non dobbiamo pretendere di voler determinare l’epoca esatta di un’opera d’architettura basandoci esclusivamente sui caratteri stilistici che abbiamo sotto gli occhi.

Le chiese, specialmente, non sono state di solito costruite in “una sola stagione” e di frequente vi si trovano mescolati e gli stili di varie epoche e i vari sistemi costruttivi. Quanti soffitti e quante facciate, per esempio, sono stati rifatti per cause diverse ed eseguiti in epoche posteriori senza preoccuparsi di rispettare la struttura originaria!

Dopo aver cercato di individuare l’epoca del monumento che visitiamo cominceremo a meglio comprenderne la possanza dell’insieme e la bellezza dei particolari e, nella nostra pochezza, saremo più preparati e meno intimiditi di fronte alla creazione d’arte che ci dà tanta emozione.

Contrariamente alla credenza popolare che lo vuole tipica espressione dell’arte tedesca (anche il Vasari la chiama, impropriamente, “tedesca”), questo stile nacque in Francia e di là si diffuse in tutta l’Europa.

Si potrebbe dire che le nuove aspirazioni ed il raffinarsi della civiltà artistica, il senso religioso ancor più legato alle cerimonie del culto ed il desiderio, forse, di esprimere il misticismo in una sinfonia di linee lanciate verso l’alto con l’arco a sesto acuto che sembra voler ripetere il gesto delle mani congiunte nell’atto di pregare, siano stati il lievito che ha contribuito allo sviluppo del passaggio dalle forme romaniche al Gotico. Inoltre, rispetto al Romanico pesante e massiccio, perché rispondente a regole costruttive empiriche, il gotico si basa sul calcolo matematico, adottando le prime regole della statica; regole che saranno poi approfondite nel Rinascimento, dominato dal sommo Michelangelo, che all’austerità ed alla forza unirà forme leggiadre ed eleganti.

Caratteristico del Gotico è l’uso diffusissimo dell’arco a doppio centro, a sesto acuto, e lo slanciarsi verso l’alto delle strutture del fabbricato.

I contrafforti che prima erano quasi dissimulati poiché inderogabile necessità costruttiva, diventano, nel Gotico, parte integrante della decorazione, legano l’edificio come in una armatura che pare voglia fare individuare i punti dove è concentrato il gioco tra il peso e il sostegno.

L’arco a sesto acuto, lanciandosi verso l’alto, richiede che i piedritti sui quali appoggia siano ravvicinati e perciò le colonne si moltiplicano. Le finestre aumentano di numero e illuminano maggiormente gli interni.

I pilastri sono dei veri fasci di colonne verso le quali vanno a terminare i costoloni e i sottoarchi.

I capitelli finiscono per essere delle specie di nicchie dove sono solitamente posate delle statue.

La decorazione è ricca, esuberante di statue e di fregi di ogni dimensione con soggetti estremamente vari. La pianta, nell’architettura chiesastica, è quella basilicale dove però le campate crescendo di numero – per una necessità di una più fitta serie di pilastri – diventano spesso rettangolari con il lato più lungo volto verso la larghezza della navata centrale. L’abside è sostenuta dal coro poligonale circondato da cappelle e la cripta quasi sempre è sparita.

La tipica copertura è formata dalla volta a crociera. I campanili hanno una base quadrata, ma spesso più in alto sono ottagoni.

L’Arte Gotica è originaria della fine del XII secolo ed ha avuto il suo massimo splendore nel secolo XIV. Le varie forme di Gotico si raggruppano normalmente in gotico francese, tedesco, italiano, inglese e spagnolo. Ma mentre il Gotico francese e tedesco hanno tra loro una affinità dovuta alla priorità di adozione di questo stile, il Gotico italiano rifiuta, si può dire, gli elementi decorativi stranieri e finisce col diventare un gotico a sé, con caratteristiche rispecchianti il gusto latino (S. Maria del Fiore ne è un tipico esempio). In Italia solo il Duomo di Milano si può dire rispettoso delle più pure regole costruttive e decorative del Gotico francese e tedesco. Altra caratteristica del Gotico italiano è la pittura murale che Giotto introdusse abolendo in parte le superfici a grandi vetrate che avevano tolto lo spazio necessario alla pittura.

È necessario citare fra gli esempi tipici di arte gotica in Italia, veri incomparabili gioielli (oltre alla già citata S. Maria in Fiore ed il Duomo di Milano), la Cattedrale di Orvieto, la Chiesa di S. Francesco in Assisi, S. Petronio di Bologna, il Duomo di Siena, per tacere di numerose altre chiese.

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A Mestre un altro decesso sul lavoro. Una mattanza che deve terminare

di Sergio Improta*

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Morti bianche "strage del nuovo millennio, ora più tutele per i lavoratori" | Rec News dir. Zaira Bartucca

La mattanza degli infortuni e morti sul lavoro purtroppo non conosce sosta. Oggi a Mestre un tecnico manutentore è caduto dal tetto del teatro Momo, perdendo la vita a 45 anni.

La sicurezza sul luogo di lavoro è un imperativo assoluto che non può essere trascurato in nessuna circostanza. È fondamentale che tutte le parti coinvolte nel settore edile, dalle imprese agli enti di vigilanza, fino alle istituzioni pubbliche, assumano la massima responsabilità per garantire un ambiente lavorativo sicuro e protetto per tutti i lavoratori e le lavoratrici.

Il diritto di lavorare in condizioni di sicurezza è sacrosanto per ogni individuo impiegato, e come sindacato continueremo a lottare per il rispetto di questo principio in ogni cantiere e in ogni settore lavorativo, anche nella nostra Regione Veneto.

L’Osservatorio Vega, fino a pochi giorni fa, rilevava 4 decessi rilevati nel primo bimestre del 2024 (contro i 12 del 2023). Sempre secondo Vega le vittime hanno perso la vita in occasione di lavoro nelle province di: Verona, Padova, Belluno e Treviso.

Insieme, anche qui in Veneto, dobbiamo impegnarci al massimo per assicurare che nessun’altra vita venga tragicamente persa in incidenti sul lavoro.

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Salute mentale, un ciclo di eventi per dire no alla coercizione

di CCDU*

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Salute mentale, un ciclo di eventi per dire no alla coercizione

Con il patrocinio del Comune, torna a Firenze, nella storica sede dell’Auditorium del Duomo  la mostra del CCDU; Comitato dei Cittadini per i Diritti Umani, un’organizzazione di volontariato che esercita vigilanza nel campo della salute mentale. Con l’occasione, si terrà anche una marcia pacifica, con partenza e arrivo in Piazza Santa Maria Novella passando per il centro della città per protestare contro gli abusi psichiatrici. e la presentazione di due libri nell’ambito della mostra.

Cambiare tutto per non cambiare niente

Negli anni ’70 le idee innovatrici di Franco Basaglia diedero vita a un moto di riforma, ma la legge che avrebbe dovuto implementarla trasferì le competenze dai manicomi agli ospedali senza però superare la logica manicomiale fatta di trattamenti coatti, contenzione, minacce, sbarre, sedazione prolungata e privazione dei più fondamentali diritti umani. In un’intervista rilasciata al quotidiano “La Stampa” lo stesso Basaglia ribadì la sua contrarietà al TSO e profetizzò “il pericolo di reparti speciali e del perpetuarsi di una visione segregante ed emarginante.”

Anche il lavoro del medico fiorentino Giorgio Antonucci, che nel manicomio di Imola sperimentò con successo metodi non psichiatrici e non violenti per trattare il disagio mentale (niente ricovero coatto, niente contenzione, niente psicofarmaci), fu ostacolato, e presto dimenticato: oggi l’Italia è clamorosamente inadempiente rispetto alle raccomandazioni ONU e OMS per una psichiatria non coercitiva e rispettosa dei diritti umani.

Oltre il manicomio

Significativa dunque la scelta degli organizzatori d’intitolare la mostra “Oltre il Manicomio – Psichiatria e Diritti Umani”. Questa iniziativa culturale esplora non solo la storia passata della psichiatria, passando per i lager nazisti e i gulag sovietici, con pannelli dedicati a lobotomia, elettroshock e psicofarmaci fino alle moderne tendenze dettate dall’Alto Commissario ONU per i Diritti Umani e dall’OMS per una salute mentale che rinunci a coercizione e sedazione infinita e adotti un’ottica socioterapeutica improntata al rispetto dei diritti umani.

Quest’anno la mostra è stata migliorata con l’integrazione di una rassegna fotografica in 15 totem raffiguranti la situazione nei cosiddetti residui manicomiali; le strutture rimaste aperte dopo la riforma dal 1978 e chiuse solo una ventina di anni dopo in seguito alla diffusione di queste foto su giornali e reti televisive nazionali.

Eventi speciali nell’ambito della mostra “Oltre il manicomio”

·        5 aprile, ore 17:00: inaugurazione della mostra con la partecipazione di ospiti rappresentativi

·        6 aprile, ore 16:00: marcia di protesta per il congresso della SIRS e consegna di una lettera aperta con cui il CCDU chiede alla SIRS di agire immediatamente per implementare le raccomandazioni ONU/OMS. Partenza e arrivo in Piazza Santa Maria Novella.

·        7 aprile, ore 17:00: presentazione del libro Patogenesi Psichiatrica di Giulio Murero. Il medico Giulio Murero presenta un suo lavoro di critica alle basi stesse della psichiatria organicista

·        8 aprile, ore 17: presentazione del libro “Oltre il manicomio”. Il medico e Presidente Onorario del CCDU presenta un recupero storico delle foto scattate nella prima metà degli anni 90 durate le ispezioni a sorpresa eseguite dal CCDU nei residui manicomiali, foto che fanno parte dei 15 totem aggiunti alla mostra

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Il Veneto e l’Ufficio del Garante per gli Anziani

di Sebastiano Arcoraci*

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Il Veneto e l'Ufficio del Garante per gli Anziani | Rec News dir. Zaira Bartucca

Il sindacato UGL Pensionati Veneto registra l’esito positivo dell’incontro dello scorso gennaio con l’Assessore Regionale ai Servizi Socio-Sanitari, Manuela Lanzarin. In quell’occasione, la Regione si era mostrata disponibile ad ampliare l’attenzione verso la categoria delle persone anziane e fragili tramite l’Ufficio del Garante Regionale.

Con la nota del 19 marzo scorso firmata dall’Avv. Mario Caramel, Garante della Persona per il Veneto, si conferma l’impegno congiunto della Giunta e del Consiglio Regionale per estendere le funzioni del Garante, includendo la tutela dei bisogni e dei diritti degli anziani.

Questa iniziativa, annunciata dal Garante, potrebbe posizionare il Veneto come pioniere nel garantire protezione e sostegno alla popolazione anziana, che rappresenta ormai il 25% dei cittadini. Mantenendo gli anziani in uno stato attivo e dinamico, essi possono continuare a contribuire alla cura della famiglia come Caregiver e a sostenere il mondo del volontariato e del no profit, settori in cui il Veneto si distingue da tempo.

Nei prossimi mesi, attraverso un dialogo costante con l’Assessorato alle Politiche Socio-Sanitarie del Veneto e il coinvolgimento del Garante e di UGL Veneto, si cercherà di sperimentare l’applicazione di questo Istituto, al fine di promuovere il ruolo fondamentale che gli anziani svolgono nella società contemporanea e di preservare salute, diritti e prerogative civili.

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